| 在占代赫提神話里，西方神與大龍之戰(zhàn)也有類似情節(jié)
于是宙斯凝聚渾身氣力.緊握武器鳴雷、閃電和M燒的霹靂，8“從奧林波斯山躍起，猛力進(jìn)攻，遍燒那可怕怪物的所有怪異腦袋。
行853起，宙斯拿起武器，顯示他的實(shí)力，對應(yīng)提坦大戰(zhàn)中行687起宙斯的出場。
據(jù)阿波洛多羅斯記載，在這場戰(zhàn)斗中，提豐一度占上風(fēng)，牽制住宙斯的手足力氣，甚而把神王拖到科利西安山洞(參見Opp.， H. ,3,15 -23;諾努斯，《狄奧尼西卡》,1,482一516)。在占代赫提神話里，西方神與大龍((llluyanka)之戰(zhàn)也有類似情節(jié);大龍挖走西石家莊空調(diào)移機(jī)方神的眼睛和心，后來，西方神的兒子和龍女相戀結(jié)婚，取p.父親的眼睛和心，終戰(zhàn)勝了大龍。不過.赫提神話傳人希臘是在希臘化時(shí)代。在赫西俄德筆下，宙斯重振雄風(fēng)，并非他先前失利，而是戰(zhàn)爭敘事進(jìn)人第二個(gè)階段，戰(zhàn)局已見端倪。
“從奧林波斯山躍起”(OXAlroIo err L evoS )提坦大戰(zhàn)也是先寫宏觀戰(zhàn)爭場面，再寫宙斯從天空和奧林波斯山出場(參689起)。
“怪異腦袋" (SECrreoIas XEoaAJ匈 )同一說法見827。荷馬詩中出現(xiàn)兩次，均指戈?duì)柛昱衲潘_的可怕腦袋(《伊利亞特》卷五,741 = (奧德賽》卷十一，634)。赫拉克勒斯鏟除蛇妖許德拉，也是燒掉了后者的全部腦袋，單單砍掉是不夠的，還會(huì)再長出來。宙斯在這里的做法相似。
宙斯連連把他鞭打得再無還手之力，遍身殘疾，寬廣的大地為之呻吟。這渾王受雷電重創(chuàng)，渾身噴火，86。倒在陰暗多石的山谷里，潰敗不起。無邊大地整個(gè)兒起火.
行859起，對手被燒.四處火起，對應(yīng)提坦大戰(zhàn)中行693起。
“寬廣的大地為之呻吟”(。，初re as 7aia r腸四)和《伊利亞特)卷二宙斯鞭打提豐之說(782一783)一樣，這可能與地震的某種神話描述有關(guān)。另外.大地該亞是提豐的毋親。為自己孩子的創(chuàng)傷而痛苦.就算是人身化敘事，也很說得通。
“渾王”( roio avaxro約:同一說法見493(指宙斯，故譯為“王子”);另參《伊利亞特》卷十一，322淺奧德賽》卷三，388;卷二十一62(中譯本作“神樣的”)。一般說來，avaxro;等同于冼心:提豐也是神，參見543和824相關(guān)箋釋。
汕頭氣動(dòng)調(diào)節(jié)閥清通常見故障及解除辦法
“陰暗多石的山谷”( ov"Qeo“u $和owru Wav* raira.Aoavo隴 ) :山a的含義不明，原意是“陰暗的，昏暗的”.曾見于阿里斯托芬殘篇750;(阿爾戈遠(yuǎn)征記》,1,389等。但有不少校勘家建議把它讀成現(xiàn)實(shí)中某座山的名稱:Etna( Ar"rvv;) ,因?yàn)椋Ｋ箮炝_斯的《被縛的普羅米修斯)(351)的注疏者曾稱，提豐就在Etn。山底下，而這個(gè)典故有可能出自赫西俄德。
彌漫著可怕的濃煙，好比錫塊
被棒小伙兒有技巧地丟進(jìn)熔甕里
加熱，又好比金屬，卜硬的鐵塊
865埋在山谷中經(jīng)由炙熱的火焰錘煉.
在赫淮斯托斯巧手操作下熔于神圣土地。
大地也是這么在棍焰的火中熔化。
宙斯盛怒之中把他丟進(jìn)廣闊的塔耳塔羅斯。
這幾行詩采用臂喻的寫法，參見蜜蜂的譬喻(594起)，天地格撞的臂喻(702起)。
“棒小伙兒”(a腸;v) :指干不同T.作的年輕人，比如犁地的農(nóng)人((勞),441)、行軍的士兵((伊利亞特)卷五，92)、強(qiáng)壯的農(nóng)人(卷十七.520)、馭車的青年(卷二十三，432)等。
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