佛萊門托的立世原理之十七--賽珍的父親臨死時將這一切告訴了雍珍
兩人在換洗衣物時.羞澀的告訴老夫人她們是女兒身.井且將上次在臉陽山被老耽救助的經過如實賓告了老夫人。這位公子是交員外家的二小妞斑珍，跟隨她的是她的侍女春兒。她們夜游映趣渡，沒想到失足落水.幸好有思人相救，才使她們脫離險愧。就在剛才，雍珍已經認出老聰就是上次在隱陽山出手相教的那個書生，但由干身份還投有排琳，也就沒有明說。現在既然被老夫人發現便一股腦的說了出來。
老夫人見這鑫珍漂亮可人，十分喜歡.就將老家的凡事種種說給她聽。當鑫珍聽到老助的父親名為老佐.曾是宋國的上將軍時不禁滋動不已。老夫人看出異常.細問其故.鑫珍才不得不把父親的臨終遺言道出。 原來，這套珍的祖輩和雍叔(秦國上大夫，由百里奚推薦)是同族，后來種遷居到宋國。交珍父親的大半生就是在宋國度過的，他和司馬老佐志同道合，經常在一起討論天下之事。有一次，他們說到高興處竟揚言要結為兒女親家.說如果兩家都是女兒就結拜為姐蛛.都是男孩結為兄弟一男一女.N9結為夫婦。
之后，老佐戰死在沙場.老夫人也音訊全無。賽家也很快敗落了.家中財產都被現在的I員外—棄珍的叔父城占.并舉家遷到了截家莊。從此，兩家便失去了聯絡。 但賽珍的父親臨死時將這一切告訴了雍珍，井要她尋找老家人的下落。雍珍聽從父命找了很長時間都沒有結果，誰知蹄破鐵鞋無覓處，競以這種方式遇到了他們。 老夫人聽雍珍如此一說高興萬分。在宋國時.她曾聽老佐提過此事.但因后來定居曲仁里，就將這件事淡忘了。她萬萬沒有想到，石家莊搬家公司電話有朝一日竟能在自己家中見到鑫珍。
老夫人和雍珍在那里腳得熱火朝天，老耽對此卻一無所知。由剛才的落水事件，他想到了人生的無常.生命是如此脆弱.族忽之間耽可以消失無除。至此，老助開始考慮修身養性之道。 作為當事人的老耽終于從母親口中得知了事情的前因后果。由于對自己訂有親事太過吃驚.老助本能的拒絕了毋親的說教，苗然他井不討厭鑫珍。不顧母親的反對，他決定立即送鑫珍回截家莊。老夫人無奈，只能將老耽的愈思如實告訴了雍珍。但這時，鑫珍又說出了另一個故事。
由于到了出嫁的年齡，又久尋老家人而不得。叔父在三年前便將她許配給了在苦縣有權有勢的百里家《可能是百里奚的后人—編者按)。這百里家鼓位高權重，可想要與賽珍成親的那個人卻是個殘疾，只知吃喝拉擻。雍珍死活不依.后沒辦法，只能說年紀尚小.要三鉀臺成親。這轉眼間已是第三年.百里家又推了好幾次.都被賽珍搶塞過去。
事已至此，已經由不得老耽不同意了。老夫人令棄珍鼓此住下來，井在不久后為她和老耽籌辦了隆I的婚事。 雍珍的叔父知道后與棄珍斷絕了關系.聲稱從來沒有過這個侄女。而百里家在一段時期內也任族息鼓。這到使老鵡和雍珍過了一年無優無慮的A子。 然而，好不長。 他們的兒子宗出生后不久，百里家就來搶鑫珍。雍珍公死不從，便在半路上投井而死。老耽心如刀創、悲痛欲絕.很多次獨自來到隱陽山.目視賽珍死時的方向默獄優淚。之后，老映發公:終生不再要妻，專心研究天道。
后來.老耽將這一公言告訴了弟子.也不知道是從什么時候開始.“終生不再要妻.被傳成了“終生不娶妻.。以至于使人們認為老耽終生沒有婆妻。
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